Буддизм және жайнизм
Буддизм және жайнизм - шамамен бір уақытта (б.з.б. 6 ғасыр) және таңқаларлықтай Үндістанның бір бөлігінде (Шығыс Үндістан) пайда болған Үндістанның екі маңызды діні. Джайнизм тек Үндістанмен шектелгенімен, буддизм әлемнің көптеген басқа бөліктеріне таралды, Қытай, Жапония және Корея әсіресе осы діннің ықпалында болды. Екі сенімнің арасында көптеген ұқсастықтар бар, өйткені олар Ведадан кейінгі кезеңде қоғамның әртүрлі топтары арасындағы үйкеліс салдарынан пайда болды. Дегенмен, олар туралы білмейтін оқырмандар үшін осы мақалада санамаланатын айырмашылықтар да бар.
буддизм
Ведиялық дәуірде б.э.д. 1500 жылдан б.з.д. 600 жылға дейін созылған деп айтылады, индуизм қоғамы шудралар ең төменгі сатыда тұрған касталарға бөлінді. Бұл адамдарды шудралардан жоғары санайтын кшатриялар, брахмандар және вайшьялар қанап, тіпті негізгі құқықтарынан да айырды. Шудралар қол тигізбейтін деп аталды және олардың жоғарғы касталардың үздіксіз қысымы көтеріліске әкелді. Гаутама Будда кшатрия ханзадасы болды және ол брахмандардың кшатрияларға үстемдігіне наразы болды. Ол ағартушы және оның ізбасарлары ол көрсеткен жолды ұстанады.
Буддизм - Ведалар мен Ведалар ұсынған рәсімдер мен әдет-ғұрыптардың билігін жоққа шығаратын дін. Дін зорлық-зомбылық пен қасіретсіздік шатырына негізделген. Ол адам болып туылғаннан кейін ол ауру мен қайғы-қасіреттен зардап шегеді деп санайды, өйткені тіршілік азаптан басқа ештеңе емес. Барлық қайғы-қасіреттің негізгі себебі - біздің қалауымыз. Біз қалауды тоқтатқаннан кейін, біз қайта туылу циклінен босатылып, Нирванаға немесе құтқарылуға қол жеткіземіз. Нәпсіден арылу үшін ойдың, істің, сенімнің тазалығы керек. Кейінгі кезеңде буддизмде Махаяна және Хинаяна деп аталатын секталардың пайда болуына әкеліп соқтырған алауыздық болды.
джайнизм
Джайнизм - Үндістанның шығыс бөлігінде буддизммен бір мезгілде пайда болған Үндістанның тағы бір маңызды діні (б.э.д. 550 ж.). Буддизммен ұқсастығы көп діннің негізін қалаушы туралы көп мәлімет жоқ. Дін Құдайға сенбейді, бірақ Махавира соңғы (10-шы) деп есептелетін Тиртханкарларға сенеді. Махавира Гаутама Будданың замандасы болды және көпшілік екі ұлы көшбасшы бір-біріне үлкен құрметпен қарайды деп санайды, өйткені Махавира есімі буддизмнің қасиетті мәтіндерінде ағартушы ретінде аталған.
Буддизм сияқты, жайнизм құтқарылу әдісі ретінде зорлық-зомбылықты уағыздайды, бірақ жайнизмнің көтерілуіне әкелген жағдайлар буддизмнің өркендеуіне әкелді, сондықтан жайнизм де Ведалық артықшылықты жоққа шығарды. Джайнизм өмірдің барлық өсімдіктер мен жануарларда болатынына сенеді және оның ізбасарларына ешқашан басқа тіршілік иелеріне зиян тигізбеуді уағыздайды. Джайнизм бойынша құтқарылу немесе нирвана өмірдің мақсаты болып табылады және оған дұрыс ниет, дұрыс білім және дұрыс мінез-құлық немесе код болып табылатын Три-Ратналардың көмегімен қол жеткізуге болады.
Кейінгі кезеңде жайнизм де дигамбар және шевтамбар секталарына бөлінді.
Буддизм мен жайнизмнің айырмашылығы неде?
• Буддизмнің негізін Гаутама Будда қойған, ал жайнизмде Тиртханкарлар деп аталатын он құдайшыл тұлға бар, олардың соңғысы Махавира.
• Будда да, Махавира да Махавирамен замандас деп айтылады.
• Буддизм жанның жансыз заттарда бар екеніне сенбейді, бірақ жайнизм оның тіпті жансыз заттарда бар екеніне сенеді.
• Буддизмде ағартудан кейін жан жоқ, бірақ жайнизмдегі нирванадан кейін де жан ең жоғары тазалық күйінде қалады.
• Жайнизм Үндістанмен шектелді, бірақ күшті тамыр алды, ал буддизм Үндістанда жойылып кетті, бірақ жақын маңдағы басқа елдерге тарады.
• Буддизмде бір ғана құдай тұлғасы бар, ол – Лорд Будданың өзі. Екінші жағынан, джайнизмде тирханкарлар мен басқа пайғамбарлардың дәстүрі бар. Будда әркімнің өзі дұрыс жолды таңдағанын қалады.
• Мокшаға буддизм бойынша тірі кезінде қол жеткізуге болады, ал жайнизм бойынша өлгенше мүмкін емес.
• Жайнизм буддизмге қарағанда қатаң ахимса уағыздайды.
• Буддистік діни мәтіндер пали тілінде, ал джайн мәтіндері санскрит және пракрит тілдерінде.
• Буддизм Асока және Канишка сияқты императорлардың патша қамқорлығын тартты, бірақ жайнизм патша қамқорлығын ала алмады.
