Ауру мен азап
Ауру мен азап өміріміздің ажырамас бөлігі және біз екеуінің бір және бір нәрсе екеніне сенуге шартталғанбыз. Шындығында, көпшілігі сөздерді синоним ретінде бір тыныста қолданады. Дүние жүзіндегі азап пен қайғы-қасіреттің болуы атеисттерді Құдай жоқ деп айтуға мәжбүр етеді. Алайда азап пен азаптың болуына байланысты Құдайдың бар екенін жоққа шығару бұл проблемаларды біздің ортамыздан алып тастамайды. Біз бұл сұраққа жауап беруге тырыспаймыз, бірақ, әрине, ауырсыну мен оның бізге әкелетін қасіретін ажыратуға тырысамыз.
Ауру
Егер басыңыз ауырса, сізде аздап ауырып жатқаны анық. Бастың немесе дененің кез келген бөлігіндегі ауырсыну адамдардың дәрігерлерге баруының бірінші себебі болып табылады. Адамдар осы ауырсынудан құтылу үшін OTC препараттарын және дәрігерлер тағайындаған препараттарды қабылдайды. Бұл ауырсынулар созылмалы болған кезде физиологиялық болып қалмайды, өйткені олар адам өмірінің барлық аспектілеріне әсер ете бастайды. Буддисттердің «ауыру сөзсіз, бірақ азап шегу міндетті емес» деген сөзі бар. Дәл біздің ауырсыну эмоцияларымызға, қарым-қатынастарымызға, жұмысымызға және дағдыларымызға әсер ете бастағанда, олар бізді психологиялық тұрғыдан азаптайды.
Азап
Әрине, адамдар көп ауырса қиналады. Дегенмен, физикалық ауыртпалықсыз азап шегуге болады, сонымен қатар ауырсынуды сезінуге болады, бірақ мүлде ауырмайды. Кейбіреулер бізді қорлайды немесе біздің сезімімізді ренжіту үшін бірдеңе айтады және біз ұзақ уақыт бойы азап шегеміз. Ешқандай ауыртпалықты сезбейміз, бірақ эмоционалды және психологиялық зардап шегеміз. Бірақ егер сіз өмірде алға жылжып, басқалардың сіз туралы не айтатынына немесе ойлайтынына мән бермесеңіз, жүкті иығыңызда көтергеннен гөрі азап шегесіз.
Егер сіз ауруханадағы онкологиялық бөлімшеге кірсеңіз, көптеген адамдар ауырады, өйткені олардың барлығы қатерлі ісікпен ауырады. Бірақ егер сіз қолыңызда кішкентай және әдемі күшік алып жүрсеңіз, пациенттердің көпшілігі жақсы сезіне бастайды және іс жүзінде зардап шекпейді. Олар әлі де ауырады, бірақ олар қиналмайды.
Біз бәріміз есте сақтауымыз керек бір нәрсе, біз Павловтың кондициялау тәжірибесінде айтылған иттер емеспіз. Егер біз ауырған кезде зардап шегетін болсақ, біз ынталандыруға жауап беруге шартталған мақал-мәтел ит сияқты әрекет етеміз. Біз адамдар ретінде өз сезімдерімізді ойлауға және басқаруға мүмкіндігіміз бар. Азап - бұл біздің ойларымыздың нәтижесі және егер біз басқаша ойлау қабілетін дамыта алсақ, ауырсыну бізге үнемі азап әкелмейді.
Қорытынды
Ауыруы сөзсіз; азап шегу міндетті емес. Бұл ағартушылардың неге қиналмайтынын айтатын сөз. Олар да басқа адамдар сияқты ауырады, бірақ олар ауырған кезде әртүрлі сезімдерге ие болатындай өз ойларын реттейді. Бұл физикалық немесе психикалық ауырсынудың барлық басқа түрлеріне қатысты. Қатерлі ісікпен ауыратын науқастар үшін ауырсыну сөзсіз, бірақ оларды үнемі ауырсынуға назар аудармай, өмірдегі әдемі нәрселер туралы ойлауға мәжбүрлеу арқылы олардың азаптарын азайтуға болады.
