Рамаяна және Рамчаритманас
Рамаяна және Рамчаритманас - сәйкесінше санскрит және авади тілдерінде жазылған Рама оқиғасының екі түрлі нұсқасы. Қолданылған поэзия стилі, композиция тәсілі, діни маңыздылығы және т.б. қатысты олардың арасында кейбір айырмашылықтар бар.
Рамаянаны данышпан Валмики жазған. Ол Ади Кавья немесе әшекейлі поэзияның алғашқы кітабы ретінде қарастырылады. Рамчаритаманас Валмикидің түпнұсқалық шығармасына негізделген. Оны Авадидің ұлы ақыны Госвами Тулси Дас жазған. Ол 15 ғасырда өмір сүрген.
Тульсидас Жеті Канданы немесе тарауды Манаса көліне апаратын жеті қадаммен салыстырғанын атап өткен жөн. Қайлаш тауының жанындағы Манасаровардағы монша әр түрлі кірді кетіру арқылы жан мен тәнге тазалық әкеледі деген жалпы наным бар.
Батыс ғалымдары Рамачаритманаларды Солтүстік Үндістанның Інжілі деп санайды деу гипербола емес. Себебі, шығармада рухани, діни ойлар мол. Үндістанның әкесі Махатма Ганди Тулсидас Рамаянаны Валмики Рамаянадан гөрі рухани деп санайды.
Вальмики Рамаяна - бұл Рама оқиғасының түпнұсқа нұсқасы, оның негізінде тамил, телугу, каннада және малаялам сияқты әртүрлі үнді тілдеріндегі бірнеше басқа нұсқалар жазылған. Валмики Рамаянаны 7 Кандамда немесе Балакандам, Айодхьякандам, Аранякандам, Кишкиндакандам, Сундаракандам, Юддхакандам және Уттаракандам деп аталатын тарауларда жазды.
Тулсидас та жұмысты жеті Кандада жазды және олар Бала Канд, Айодхья Канд, Араня Канд, Кишкиндаканд, Сундар Канд, Ланка Канд және Уттар Канд деп аталады. Бұл Валмики Рамаяна мен Рамачаритманалар арасындағы негізгі айырмашылықтардың бірі. Тульсидас алтыншы тарауды Юдд Канд деген атпен жазбады, оның орнына оны Ланка Канд деп атады.
Рамчайтманастың жұмысы Чаупай метрінде көп болса, Рамайананың жұмысы Ануштуб метрінде көп. Кейде Доха есептегішін Тульсидас те пайдаланады. Тулсидас Рамчаритманас жұмысын Вальмики түсіндіргендей, Уттаракандам оқиғаларының егжей-тегжейіне тоқталмай, кенеттен аяқтады деп есептеледі.
Рамчаритманастағы оқиға Ситаның Жер-Ананы қабылдауын сұрауымен аяқталады, ал Рама адам кейпінен бас тартып, аспан әлеміне кетеді. Екінші жағынан, Валмикидің Рамаянасы Ситаны Раманың орманға жібергені, лава мен Кушаның туылуы және т.б. туралы егжей-тегжейлі баяндайды. Бұл екі нұсқа арасындағы тағы бір маңызды айырмашылық.
Рамаяна өткендегі бірнеше санскрит ақындарын, соның ішінде Бхаса, Бхавабхути және т.б. драматургтерді шабыттандырған дейді. Көптеген санскрит драматургтері Рама оқиғасы негізінде бірнеше пьесалар жазды. Кейбір өзгерістер, әрине, бастапқы нұсқадан ауытқу арқылы сюжетке енгізілді. Рамаяна да, Рамчаритманас та әлемнің барлық бөліктеріндегі индустардың өмірінде үлкен мәнге ие болғаны рас.
