Джайнизм және индуизм
Джайнизм және индуизм - бұл олардың тұжырымдамаларына, діни нанымдарына және т.б. қатысты айырмашылықтарды көрсететін әлемдегі екі дін. Джайнизмнің негізін салушы Вардхамана Махавирада бар, ал индуизмде бұл мәселеде негізін қалаушы жоқ. Ол әмбебап қабылдау принциптеріне сенеді делінеді, сондықтан ол Санатана Дхарма деген атпен аталады.
Джайнизмнің негізгі қағидалары зорлық-зомбылық жасамау немесе ахимса, иелік етпеу немесе апрайграха және абсолютизм немесе анеканта сияқты үш үлкен принципте түсіндіріледі. Махавира бойынша зорлық-зомбылық - құдайдың бір түрі. Адам дүниедегі басқа тіршілік иелеріне өзіндікіндей қарауы керек, сондықтан оларға өте мейірімді, бауырмал болуы керек. Екінші жағынан, индуизм тірі тіршілік иелерінің теңдігінің маңыздылығын атап көрсетеді.
Варнасрама Дхармас немесе касталардың бөлінуі индуизм мәтіндерінде айтылған негізгі қағида болып табылады. Индуизм бойынша төрт варна бар, олар Брахмана, Кшатрия, Вайся және Шудра. Адам өмірінің де төрт кезеңі бар және олар Брахмачария кезеңі немесе некеге дейінгі кезең, Грихастха кезеңі немесе үйленгеннен кейінгі кезең, Ванапраста кезеңі немесе барлық міндеттерді орындағаннан кейін орманға зейнетке шығу кезеңі, және Саньяса кезеңі немесе дүниелік істерден бас тарту кезеңі. Адам бұл өмірде осы кезеңдердің барлығынан өтуі керек.
Индуизм бойынша адам өзін брахманчария сатысында тәрбиелеуі керек. Джайнсим, керісінше, адамдардың әртүрлі таптарға бөлінуі туралы айтпайды. Сондай-ақ адам өмірінің әртүрлі кезеңдері туралы да айтылмайды. Екінші жағынан, джайнизм иелік етпеудің ізгілігі туралы айтады. Ол иелік етпеуді әрбір адамда болуы керек негізгі қасиет деп атайды. Бұл қасиет зорлық-зомбылық жасамаудың қосымша қасиеті деп аталады.
Джайнизм байлықты, үйді, киім-кешек, отбасы және өз денесін иелік деп санайды. Сонымен қатар, адам олардан мүлдем бас тарта алмайды, бірақ ол оларға ешқандай тәуелділіксіз өмір сүруі керек. Әзірге ләззат алғанымен, оларды өз меншігі деп санамауы керек. Бұл жайнизмнің негізгі қағидасы.
Екінші жағынан, индуизм адамның өміріндегі әртүрлі міндеттері туралы айтады. Ол төрт кастаның дхармасын да сипаттайды. Брахман Ведаларды зерттеумен айналысуы керек. Кшатрия жердің патшасы ретінде адамдарды қорғауға қамқорлық жасауы керек. Вайся бизнес әлеміне қамқорлық жасауы керек. Шудра кастаның қалған үш түріне қызмет етуі керек. Олар Варна Дхармалары деп аталады. Индуизм белгілі бір кастаға жататын адам басқа касталардың дхармасын орындамауы керек дейді. Бұл әрекет түріне тыйым салынған.
Екінші жағынан, жайнизм адам таптарының міндеттері туралы айтпайды. Ол міндеттер туралы үндемейді, бірақ адамның өмірінде болуы керек және сіңіруі керек қасиеттер туралы көп айтады. Ол адамдардың мінез-құлқы мен мінез-құлқы туралы айтады. Джайнизм қанаусыз қоғам құруды талап етеді. Ол халықтың игілігі үшін ресурстарды қалаусыз ақылмен бөлісуге шақырады. Ол рухани тақуалыққа сенеді.
