Негізгі және екіншілік ауытқу
Негізгі және қайталама ауытқудың айырмашылығын білмес бұрын, алдымен ауытқудың не екенін түсінуіміз керек. Девианс – белгілі бір қауымдастықтағы адамның немесе адамдар тобының қабылданбаған мінез-құлқын білдіретін социологиялық термин. Әрбір қауымдастықтың өз құндылықтары мен нормалары бар. Барлық азаматтар осы құндылықтар жүйесін ұстанады деп күтілуде және оларға қарсы шыққандар девианттар деп аталады. Девианттар әлеуметтік нормаларды бұзады және девиантты және норма жүйесі арасында әрқашан бәсекелестік болады. Бұл Эдвин Лемерт өзінің таңбалау теориясының бөлігі ретінде бастапқы және қайталама ауытқуды енгізді. Бастапқы ауытқуда адам норма жүйесіне қайшы келетінін білмей девианттық әрекет жасайды. Дегенмен, қайталама ауытқуда адам девиантты деп белгіленеді, бірақ әлі де сол нақты әрекетті жалғастырады. Енді біз осы екі терминді, біріншілік және қайталама ауытқуды егжей-тегжейлі қарастырамыз.
Негізгі ауытқу дегеніміз не?
Жоғарыда айтылғандай, біріншілік девиацияда адам девианттық әрекетке баратынын білмейді. Нәтижесінде адам оны теріс қабылдамайды. Мысалы, жас бала темекі шегуі мүмкін, егер оның құрдастары да темекі шегетін болса. Міне, бала бұл әрекетті басқалармен бірге жасайды және оны қате көрмейді. Бұл бастапқы ауытқуды көре алатын мысал. Егер белгілі бір қоғамдастық баладан темекі шегуді тоқтатуды сұраса және егер бала қоғамды тыңдап, әлеуметтік норманы қабылдаса, бала девиантты деп белгіленбейді. Соған қарамастан, егер бала келіспей, темекі шегуді жалғастыра берсе, ол қоғамда жазаланады. Егер бала жазалаудан кейін де темекі шегуді тоқтатпаса, онда біз қайталама ауытқуды байқаймыз.
Қосымша ауытқу дегеніміз не?
Қосымша ауытқуда адам девиантты деп белгіленген, бірақ ол әлі де девианттық әрекетті орындауды жалғастырады. Жоғарыда келтірілген мысалды талдайтын болсақ, баланың темекі шегуді тоқтату немесе әлеуметтік нормаларға қарамастан оны жалғастыру сияқты екі жолы бар. Егер бала екінші жолды таңдаса, қоғам оны жазалап, оны девиантты деп атайды. Дегенмен, бала әлі де өз тәжірибесін жалғастыра алмайды және қайталама ауытқу пайда болады.
Негізгі және қайталама ауытқудың айырмашылығы неде?
Эдвин Лемерт үшін бастапқы және қайталама ауытқулар таңбалау процесін түсіндірудің жолы болып табылады. Дәл бастапқы ауытқудан кейін адамды таңбалауға болады немесе жоқ. Біріншілік және екіншілік девиацияның ұқсастықтары мен айырмашылықтарын талдасақ, екі жағдайда да әлеуметтік нормалардың бұзылғанын көреміз.
