Католиктік Библия және Баптисттік Библия
Киелі кітап жыл сайын миллиондаған тиражбен сатылатын барлық уақыттағы ең танымал және тартымды кітап болуы мүмкін. Оның бай тарихы және таңдауға болатын көптеген нұсқалары мен аудармалары бар адамдар, әрине, бұл кітапты басшылық, даналық және жұбаныш үшін іздейді. Бірақ көп адамдар білмейтін нәрсе, ол жасалған 1600 жыл ішінде әртүрлі авторлар жазған кітаптардың санына байланысты христиандық Киелі кітаптың екі түрлі нұсқасы бар.
Өсиетаралық кезеңде немесе шамамен 100 б.з.д., бұл Ескі өсиет пен Жаңа өсиеттің жаратылуы арасындағы уақыт, еврей раввиндер тобы еврей жазбаларында қамтылған кітаптар мен кейбір үзінділердің санын қайта қарады.. Апокриф деп аталатын кітаптар тобы шабытсыз деп саналды. Бұл қайта қарауларға 1-ші Маккабилер, Барух, Сүлейменнің даналығы, 2-ші Маккабилер, Тобит, Джудит, Сирах немесе Екклесиастика, Естердегі кейбір үзінділер және Даниял кітабындағы Сусанна мен Бел және Айдаһар туралы әңгімелер алынып тасталды. Алайда христиандар бұл қайта қарауды орындамай, ескі өсиет ретінде 46 кітаптан тұратын Септуагинтаның ескі нұсқасын пайдалануды жалғастырды.
Шамамен 1500 жылдары Трент кеңесі кезінде Рим-католик шіркеуі 7 құпия кітапты немесе Детероканондық кітаптарды өздерінің Қасиетті Жазбаларының бөлігі ретінде ресми түрде жариялады. Осы қаулыға байланысты ресми Рим-католиктік Библияда Ескі өсиеттің 46 кітабы бар. Алайда кейбір христиандар Рим-католик шіркеуінің шешімімен келіспеді және кітаптың мазмұнына күмән келтірді. Рим-католиктік ғалым, Джером және лютерандық шіркеудің негізін қалаушы Мартин Лютер Дейтероканондық кітаптарды қабылдауға дау тудырған көрнекті тұлғалардың бірі болып табылады.
Баптисттік Киелі кітаптың шығарылымы әлі де апокрифті қамтыды, бірақ оның жарамдылығына және шабыттың жоқтығына қатысты сұрақтарға байланысты апокрифа Ескі өсиеттен бөлек жасалды. Бұл шамамен 1800-ші жылдардың ортасына дейін жалғасты, бұл бөлім азырақ маңызды болып саналып, кейін баптисттік Библия мен протестанттық Киелі кітаптың көпшілігінен толығымен алынып тасталды.
Ескі өсиеттен айырмашылығы, Жаңа өсиеттің 27 кітабын католиктік және баптистер де ежелгі заманнан бері жалпыға бірдей қабылдаған. Жаңа өсиетке Інжілдің төрт кітабы, Апостолдардың істері, Апостол Пауылдың 10 хаты, үш пасторлық хат, еврейлерге, жеті жалпы хат пен Аян кітабы кіреді. Кейбір мәсіхшілер үшін Жаңа өсиет кітаптарының орналасу реті әртүрлі болғанымен, баптисттік Библия мен католиктік Библия бірдей.
Католиктік Інжіл мен баптисттік Библия арасындағы айырмашылықты талқылағандағы тағы бір маңызды аспект - олар аударылған мәтіндер. Католиктік Библия латын тілінен Вульгата мен Ватикан кодексінен аударылған, ал баптисттік Библия негізінен Текст Рецептінен алынған.
Киелі кітаптың түрлі-түсті тарихы мен нұсқалары бар, бұл шынымен де оқуға болатын кітаптардың бірі. Адамдардың қызықты туындысы мен шабыттандыратын мазмұны бар осы ескі кітаптан мотивация мен даналық алуы таңқаларлық емес.
